伞，在我们今天是再寻常不过的东西了，不管雨天还是晴天，不管公园还是乡野，只要我们一出门，都可以看见雨伞的踪影：有用雨伞用于遮阳挡雨的，有用于配饰的，也有用油纸伞用于照相做道具的。。。。。。

   对于这把再普通不过的雨伞，其实在古代封建帝制下，它不只是作为遮阳挡雨的工具，更多的是权力和身份的象征：

   在古装戏里我们经常会看见，一般是皇帝出巡或寺庙方丈做法事时，都会用一把很大的黄罗伞，俗世哪位平头百姓或寻常官员用它，便是僭越，在礼法治国的古代，那就是杀头的大罪。元曲《高祖还乡》里有这样几句唱词：“辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲，车前八个天曹判，车后若干递送夫。”这便是乡民眼里汉高祖回乡时的仪仗。

   仪式，所重的是其象征意义，但它来源于生活。以伞盖为例，现实生活中是用来遮烈日避雨雪的，皇帝和高僧，是尊者，当然不能自己撑伞，必须由别人代劳。中国政治文化早熟的标志之一，就是对君王和官员出巡的仪仗在内的礼制很早就有一整套繁琐的规定，《周礼》是其集大成者。而本来是用来遮雨的伞盖，便成了用以体现皇家威加四海的一种仪仗，其实用功能倒退而求其次。

  据史书记载，在明清时期，油纸伞中的满穿伞，只有宫廷或皇族成员才可以，平头百姓使用，轻则发配边疆，重则杀头。作为普通百姓，做多只能使用用二色线穿的最普通的油纸伞了。当然现在那些封建礼制已经一去不复返了，只要愿意出钱购买，满穿油纸伞哪个都可以使用的了。

   从历史发展来看，随着政治制度走向文明、公正和人性，伞的仪式性、象征性的已经逐渐减弱，伞的主要作用就是雨伞或装饰，作为古代雨伞重要组成部分的油纸伞，其文化核心已不再是身份的标志了。