近两年，随着中央电视台等众多宣传媒体多次对泸州油纸伞的介绍，人们好象发现了新大陆一样：哦，原来泸州还有那么一群人在从事传统的油纸伞制作，做出来的的油纸伞好漂亮！

  而在此之前，国人一说起油纸伞，言必称苏杭，好象苏州、杭州才应该有油纸伞。造成种认识的主要原因有：1、苏州、杭州是我国江南水乡文化的代表，古镇、石板街、朦胧烟雨，那样的环境，撑一把古朴的油纸伞才有那种幽怨的韵味；2、“雨巷诗人”戴望舒那个撑着油纸伞的彷徨、幽怨的丁香姑娘形象，深深地留在了人们心中；3、《白蛇传》中，白娘子与许仙在西湖断桥以红油纸伞为媒，结下了“千年等一回”的爱情佳缘；4、在报刊、网络，众多描写苏杭等地的江南文学作品离不开油纸伞的影子。

 下面，笔者从专业的角度，把两地的油纸伞作一个简要的比较，与喜欢油纸伞文化的朋友共同探讨。

 1、从制作历史看，虽然两地的人都在鼓吹自己有几百、几千年的历史。其实在笔者看来，两地真正的生产制作时间无从考证，但应该说，苏州、杭州两地应该悠久一些，为什么呢，表现苏杭繁荣景象的南宋名画《清明上河图》中，已经有了油纸伞，而这个时期，泸州还是少数民族聚居的区。

 2、从工艺制作看，虽然两地人都在鼓吹自己的才是最传统的。其实在笔者看来，两地的油纸伞都传统，两地的人们争相把油纸伞产业化、商业化，但没有哪家突破了用机器代替手工的难关。

 3、从名号的角度看，两地的传统伞艺制作都属于国家级非物质文化遗产。不同之处在于，泸州的是因为传统油纸伞的制作而获得这个称号，杭州的是因为丝绸工艺伞的制作而获得这个称号。

4、从工艺延续性看，早些年，作为传统雨具的油纸伞受折叠伞、钢架伞的冲击，没有人购买。在杭州，从事油纸伞生产的人纷纷改行从事现代雨伞的生产，促使杭州天堂伞迅速发展起来，造成了现杭州了解油纸伞生产加工的老艺人很少。而在泸州，虽然油纸伞也深受现代雨伞的冲击，但与泸州相邻的云南、贵州是全国苗族聚居区，而苗族婚丧嫁娶的传统习俗离不开油纸伞，泸州的油纸伞虽然在其它地方失去了市场，但在这些地方依然有销路，工艺延续了下来，为现代产业化的发展提供的技术与技术人才基础。

5、从历史发展看，泸州本地竹子资源非常丰富，是国内传统的造纸基地，因而一直保留伞面为桐油纸的传统工艺，是名副其实的油纸伞，一直保留雨具的功能；而杭州借助本地丝绸业发达的优势，随着丝绸业的发，以丝绸代油纸而做成伞面（现在做成仿丝绸的了），伞面缺乏雨具功能，主要像舞蹈、装饰的工艺伞方向发展。

6、从生产规模上看，油纸伞是属于劳动密集型产业，泸州本地是经济相对落后，农村剩余劳动力多，虽然从事油纸伞生产加工工资待遇低，但在泸州本地也易于形成产业化。而杭州地处东部经济发达地区，农村剩余劳动力本来就少，人们不愿意从事油纸伞这类辛苦而待遇低的工作，形成产业化较难。

7、从销售市场的角度看，泸州经济水平较为落后，旅游业比杭州欠缺，泸州的油纸伞在本地并不好销售，而在杭州就有广阔的销售市场。

8、从创新的角度看，泸州胜于杭州。细心的人们发现，现只要在百度、GOOGLE、雅虎等搜索引擎一搜索“油纸伞”，排在前面几页从事油纸伞生产加工的几乎全部是泸州的，几乎找不到杭州油纸伞厂的影子。以泸州古典油纸伞厂为代表的一批企业，将传统工艺与现代审美相结合，将传统营销与网络宣传结合，推动了泸州油纸伞发展，把油纸伞向精品化、收藏化、礼品化方向发展，泸州油纸伞正成为国内油纸伞行业的领头羊，在这方面，杭州油纸伞的发展步伐远远已落后于泸州了。