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美丽而神秘的泸沽湖，坐落在四川西南边陲，与云南西北角交界。这里居住着一群神奇的摩梭人，现今有45000人。亘古以来，他们就组成了以女性为中心的母系大家庭。每个家庭人口少则10多人，多则数十人，儿孙满堂，热闹非凡。他们只知其母，不知其父。在这个大家庭里，男性不是舅舅就是兄弟儿孙。这种母系社会，而今在地球上很稀有了，被誉是“人类文明的活化石”。 泸沽湖的一山一水，一草一木，都被赋予女性形象的神话，成为我们当代名副其实的“女儿国”。 现在的辖区2／3在四川盐源县境内，1／3在云南宁蒗县境内。这是一个高原湖泊，形如马蹄，又似“V”形。湖面60平方公里，平均水深20～40米，最深处90米。泸沽湖湖岸曲折，森林密布，六个小岛给人以无限悠远的遐想。这是我国西南高原上的一颗诱人的明珠，摩梭人称它为“谢纳米”，意思是“母湖”，母亲的湖。她像一个古朴、宁静的睡美人，躺在青山环绕的怀抱之中，又像造物主藏在这里的一块硕大的蓝宝石，一面光彩照人的天镜。湖周长约五十公里，在湖的北岸，屹立着一座秀丽的“格姆”山，意思是女山。摩梭人把她视为女神化身。从南边远远隔湖望去格姆女山又像一头昂首而卧的母狮子，人们又叫它为狮子山。 自古以来，她们的婚姻是“走婚”制，实行男不婚，女不嫁，以感情为转移的自由恋爱，金钱和权力在这里是敲不开门儿的。她们以生女为贵，但是，重女不轻男。成年男子晚上出门走婚，找他的“阿夏”（情人、女朋友）度良宵，天亮前必须赶回家，听从女主人的调遣，干农活什么的。但是，吃饭的时候男子最受尊敬，坐在“瓜乌”（贵宾席）上，由女主人恭恭敬敬地送上饭菜。摩梭人的住屋是用原木搭成的封闭式的四合院，院外看不到窗户，它的窗子都是朝院内开的，据说这是摩梭人不愿女神看到凡人的生活。当你来到摩梭人家里，让你首先发现的是这些家庭里，没有父子、婆媳、翁婿等关系；只有外祖母、母亲、姨母、舅舅及兄弟、姊、妹、姨表兄弟姊妹的母亲血系。同时他们的家长都是女人，由全家最能干的妇女主持筹划生产和安排生活。 在摩梭人的家庭里，没到婚龄的孩子都和老人睡在一起。孩子到了十三岁，便要举行隆重的“成丁礼”，从此，女的便搬到木楞楼的房里去单独居住，可以结交阿夏了，不过一般还是要18岁才找阿夏。男的便出去找女友，找到女友，晚上便在女友屋里留宿，第二天清晨回到自己家里劳动，双方也没有什么财产关系，也不须尽太多的义务。所生的子女全由女方抚养。摩梭人一生虽然可能结交几个甚至几十个阿夏，但他们并不是交叉进行的，而是结束一个再进行一个。在摩梭人的家庭里，姐妹间的孩子都是一视同仁得到疼爱，而孩子们也不分亲母或姨母，一律按年龄称大妈妈、二妈妈、三妈妈。舅舅年纪大了，不能再过“走婚”生活了，外甥女家里便是他们的归宿。在这里，小有所养、老有所终是他们的传统美德。 摩梭人的走婚即采取女方居住的走访式的婚姻生活，这在当今世界也是绝无仅有的。当夜色降临的时候，这里几乎所有的成年男子都奔走在山间小路、水边湖岸旁，行色匆匆神情庄重而又有几分惶惑不安，他们是赴情人的约会，或是去寻觅新的情人！ 成年女子们都打开自己闺房的小木窗，在窗楼上插上一朵白杜鹃，或把自己关在黑房里，凝神倾听着石子落在房顶瓦片上的声音，有的甚至立在大门边，抓住不安分的狗，捕捉着门外的脚步声，心情紧张而又充满了甜蜜。她们在等待自己情人的到来！ 这里每天有多少男人奔走在山路上去寻找自己的幸福，没有人能说清，但摩梭人都知道，不管是月光朗朗还是天寒地冻的夜晚，都有许许多多的男人奔走在条条的山路上，追寻着他人生的欢乐。 走婚过程中若遇感情破裂，女不开门，男不再走，各自走人，另觅新欢，不存在孩子抚养、家庭财产分割等纠纷，一律归女方所有。走婚过程中，阿夏有了新朋友，若遇到老朋友来敲门怎么办？阿夏就对老朋友说：“今晚我有个新朋友，你走吧，改日相会。”那男子毫不生气，乖乖地走开了。 泸沽湖的美丽和神秘，曾经使多少中外游人倾倒，一去就不想回。有的人以身相许，甚至将生命都融入灵秀的湖水、纯洁的爱情里去了。美国人洛克就是一例，他临终前就写信告诉他的妻儿，不回去了，骨灰就留在泸沽湖。而今还有更多的外国人在湖边转悠，有的人变成了洋“阿柱”、洋“阿夏”。 这种“走婚”制，是远古文明的光辐射，目前地球上绝种了，仅存此一例。正如人们所称，是“人类最后一朵玫瑰”，其珍贵价值无可比拟。这里民风淳朴，忠信善良，安定和睦，日不关门，夜不闭户，道不拾遗。这不是“君子国”、“桃花源”吗？
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